自由权与平等权

为什么是这样

自由权（自由権）是「来自国家的自由」：国家不得干涉个人的领域，它是市民革命时代最先被争取的人权。日本国宪法把它分成三类：精神的自由（思想・良心 19 条、信教 20 条、集会结社与表达 21 条、学问 23 条）、人身的自由（18 条与 31—39 条）、经济的自由（居住・迁徙・职业选择 22 条、财产权 29 条）。

信教自由的背后是政教分离（政教分離）原则：国家及其机关不得进行宗教活动，也不得给宗教团体特权或公款（20 条、89 条）。这是对战前国家与神社神道紧密结合的反省。人身自由的条文特别多，也是因为战前有过任意拘禁与逼供：第 31 条要求依法律规定的程序才能科刑，由此引出罪刑法定主义（罪刑法定主義）；第 33・35 条要求逮捕与搜查须有法官签发的令状（令状主義）；第 38 条保障沉默权（黙秘権），只有本人自白时不能定罪。

自由并非无限。第 12・13 条要求国民为「公共の福祉」而利用权利。公共的福祉指调整人权与人权之间冲突的原理，不是「多数人的方便」可以随意压倒个人。第 22 条和第 29 条又特意写了一次「公共の福祉」，表示经济自由要接受比精神自由更多的限制，城市规划、营业许可都属于这类限制。

定量表达

平等权（平等権）的中心是第 14 条「法の下の平等」：不因人种、信条、性别、社会身份或门第（門地）而在政治、经济、社会关系上受差别，并废除华族等贵族制度。相关条文还有第 24 条（家庭生活中两性的本质平等）、第 44 条（选举人资格不得差别）。法律层面，男女雇用机会均等法 1985 年制定，同年日本批准女子差别撤废条约；男女共同参画社会基本法 1999 年制定。

违宪判决记「年份 + 条文」：尊属杀重罚规定违宪（1973，14 条）；药事法距离限制违宪（1975，22 条）；森林法共有林分割限制违宪（1987，29 条）；爱媛玉串料诉讼违宪（1997，政教分离）；非婚生子女继承份额规定违宪（2013，14 条）。反过来，津地镇祭诉讼（1977）中最高法院以目的为世俗性的习俗为由判合宪，用的是目的效果基准（目的効果基準）。